Bạn đang xem: A di đà phật là gì. Ý nghĩa 6 chữ Nam Mô A Di Đà Phật. Nếu ai yêu mến Phật giáo chắc hẳn rằng tất yêu không nghe biết câu niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Tuy nhiên, chưa hẳn ai ai cũng đọc hết được chân thành và ý nghĩa thật sự của câu crúc. A Di Đà Phật Tiếng Việt là gì? Định nghĩa, khái niệm, giải thích ý nghĩa từ A Di Đà Phật trong văn hóa Việt Nam. Hiểu thêm từ ngữ Việt Nam ta với Từ Điển Số.Com. Theo phong thủy tủ đồ Phật A Di Đà tuổi Giáp Tuất. 12 12. Mặt dây chuyền Khai Đông Fu Kui cho người sinh năm Kỷ Hợi; 13 13. Cách chọn mặt dây chuyền phong thủy theo ngũ hành cô hồn. 13.1 13.1 Đối với một người sử dụng kem thần; 13.2 13.2 Đối với người thuộc ngũ hành, linh A Di Đà Phật tiếng Trung là gì? Định nghĩa, khái niệm, giải thích ý nghĩa, ví dụ mẫu và hướng dẫn cách sử dụng A Di Đà Phật trong tiếng Trung . Việt Trung Trung Việt Hán Việt Chữ Nôm 1. Bàng quang sẽ cho mình lập dị, riêng phái, phá sự đã phổ thông của cổ lệ. 2. Đem sự ngờ vực cho người đã niệm A-di khi những người này chưa hiểu thế nào là A-di và thế nào là A-mi. Và sự ngờ là điều rất chướng của pháp môn niệm Phật. Video giải thích hiện tượng mắt phải giật là hên hay xui. Nếu bạn đang băn khoăn về vấn đề này thì xin đừng quá lo lắng, vì mắt phải giật chỉ là một phản ứng bình thường của cơ thể khi bạn mất ngủ, làm việc quá sức khiến cho cơ mắt hoạt động liên tục không nghỉ mà thôi. BWsy. Bạn đang chọn từ điển Tiếng Việt, hãy nhập từ khóa để tra. Thông tin thuật ngữ A Di Đà Phật tiếng Tiếng Việt Có nghiên cứu sâu vào tiếng Việt mới thấy Tiếng Việt phản ánh rõ hơn hết linh hồn, tính cách của con người Việt Nam và những đặc trưng cơ bản của nền văn hóa Việt Nam. Nghệ thuật ngôn từ Việt Nam có tính biểu trưng cao. Ngôn từ Việt Nam rất giàu chất biểu cảm – sản phẩm tất yếu của một nền văn hóa trọng tình. Theo loại hình, tiếng Việt là một ngôn ngữ đơn tiết, song nó chứa một khối lượng lớn những từ song tiết, cho nên trong thực tế ngôn từ Việt thì cấu trúc song tiết lại là chủ đạo. Các thành ngữ, tục ngữ tiếng Việt đều có cấu trúc 2 vế đối ứng trèo cao/ngã đau; ăn vóc/ học hay; một quả dâu da/bằng ba chén thuốc; biết thì thưa thốt/ không biết thì dựa cột mà nghe…. Định nghĩa - Khái niệm A Di Đà Phật tiếng Tiếng Việt? Dưới đây sẽ giải thích ý nghĩa của từ A Di Đà Phật trong tiếng Việt của chúng ta mà có thể bạn chưa nắm được. Và giải thích cách dùng từ A Di Đà Phật trong Tiếng Việt. Sau khi đọc xong nội dung này chắc chắn bạn sẽ biết từ A Di Đà Phật nghĩa là gì. - $$$$ Amitabha Buddha dt. Lời niệm hoặc lời chào của người theo đạo Phật để mong khi chết sẽ được lên cõi Cực lạc nguyên nghĩa "Vô lượng thọ Phật" Nam mô A Di Đà Phật u003cu003e A Di Đà Phật, bạch cụ, cụ có được khoẻ không ạ? Thuật ngữ liên quan tới A Di Đà Phật lành nghề Tiếng Việt là gì? nết đất Tiếng Việt là gì? đình tử Tiếng Việt là gì? Quảng Lĩnh Tiếng Việt là gì? gỏi ghém Tiếng Việt là gì? ngẫu hứng Tiếng Việt là gì? Tam Hoà Tiếng Việt là gì? Sơn Lĩnh Tiếng Việt là gì? thanh minh Tiếng Việt là gì? phiếm luận Tiếng Việt là gì? quẫn bách Tiếng Việt là gì? ngưng tụ Tiếng Việt là gì? Cộng Lạc Tiếng Việt là gì? hai tiên Tiếng Việt là gì? ong vò vẽ Tiếng Việt là gì? Tóm lại nội dung ý nghĩa của A Di Đà Phật trong Tiếng Việt A Di Đà Phật có nghĩa là - $$$$ Amitabha Buddha dt. Lời niệm hoặc lời chào của người theo đạo Phật để mong khi chết sẽ được lên cõi Cực lạc nguyên nghĩa "Vô lượng thọ Phật" Nam mô A Di Đà Phật u003cu003e A Di Đà Phật, bạch cụ, cụ có được khoẻ không ạ? Đây là cách dùng A Di Đà Phật Tiếng Việt. Đây là một thuật ngữ Tiếng Việt chuyên ngành được cập nhập mới nhất năm 2023. Kết luận Hôm nay bạn đã học được thuật ngữ A Di Đà Phật là gì? với Từ Điển Số rồi phải không? Hãy truy cập để tra cứu thông tin các thuật ngữ chuyên ngành tiếng Anh, Trung, Nhật, Hàn...liên tục được cập nhập. Từ Điển Số là một website giải thích ý nghĩa từ điển chuyên ngành thường dùng cho các ngôn ngữ chính trên thế giới. Trong bài viết này chúng tôi sẽ giúp các bạn tìm hiểu thông tin và kiến thức về A di đà phật tiếng hoa là gì hay nhất và đầy đủ nhất Video A di đà phật tiếng hoa là gì Table of Contents 11 PHẬT A DI ĐÀ, PHẬT VÔ LƯỢNG THỌ, PHẬT VÔ LƯỢNG QUANG – Chùa Phật học Xá Lợi2 Nam mô a di đà phật tiếng hoa3 Ý nghĩa của 6 chữ Nam mô A Di Đà Phật4 Từ Điển – Từ A di đà Phật có ý nghĩa gì5 Ý Nghĩa Của 6 Chữ Nam Mô A Di Đà Phật Tiếng Phạn, Ý Nghĩa Của 6 Chữ Nam Mô A Di Đà Phật6 Niệm Nam Mô A Di Đà Phật để tự tu tập khai chuyển vận mệnh, hưởng phước báu đời đời7 Nhạc niệm Phật tiếng Hoa, Namo Amituofo Nam Mô A Di Đà Phật Phần 1 – Phật Âm8 Tra từ a di đà phật – Từ điển Hán Nôm9 Ý Nghĩa Của Việc Đọc Nam Mô A Di Đà Phật Tiếng Phạn , Nhạc Niệm Phật Tiếng Hoa10 Nhạc Niệm Phật Tiếng Hoa – Nam Mô A Di Đà Phật – – NhacCuaTui11 Từ vựng tiếng Hoa về Phật giáo chủ đề các vị Phật12 A Di Đà Phật hay A Mi Đà Phật? – Giác Ngộ Online13 Danh sách các từ vựng tiếng Trung chủ đề phật giáo14 Ý Nghĩa Của 6 Chữ Nam Mô A Di Đà Phật Tiếng Phạn , Nhạc Niệm Phật Tiếng Hoa15 Vì sao người Việt chắp tay và niệm Nam mô a di đà Phật khi cúng bái? 1 PHẬT A DI ĐÀ, PHẬT VÔ LƯỢNG THỌ, PHẬT VÔ LƯỢNG QUANG – Chùa Phật học Xá Lợi Tác giả Ngày đăng 12/02/2021 Đánh giá 892 vote Tóm tắt Phật A Di Đà là tên phiên âm tiếng Phạn. Ngài là giáo chủ của thế giới Tây phương Cực … có thể chiếu rọi khắp thế giới vô biên, bất luận là sự nào vật gì, Kết quả tìm kiếm Trong suốt lịch sử Phật giáo, các đại sư Phật giáo cũng như giới học giả Phật học từ khởi thủy đến nay đều căn cứ vào hàm nghĩa của A Di Đà trong “A Di Đà Phật kinh” rồi đem Phật A Di Đà giải thuyết thành hai danh xưng là “Vô Lượng Quang” và “Vô … 2 Nam mô a di đà phật tiếng hoa Tác giả Ngày đăng 02/01/2022 Đánh giá 524 vote Tóm tắt 南无阿米陀佛。 Nếu muốn tra hình ảnh của từ Nam mô a di đà Phật hãy xem ở đây. tầng lớp thấp nhất tiếng Trung là gì Kết quả tìm kiếm Trong suốt lịch sử Phật giáo, các đại sư Phật giáo cũng như giới học giả Phật học từ khởi thủy đến nay đều căn cứ vào hàm nghĩa của A Di Đà trong “A Di Đà Phật kinh” rồi đem Phật A Di Đà giải thuyết thành hai danh xưng là “Vô Lượng Quang” và “Vô … 3 Ý nghĩa của 6 chữ Nam mô A Di Đà Phật Tác giả Ngày đăng 07/25/2022 Đánh giá 271 vote Tóm tắt Namo नमो Amitàbha अमित Buddha बुद्ध, có nghĩa là Đem thân tâm qui ngưỡng Đức Phật A Di Đà. … Phạn ngữ Namah नम, Namas Kết quả tìm kiếm Trong suốt lịch sử Phật giáo, các đại sư Phật giáo cũng như giới học giả Phật học từ khởi thủy đến nay đều căn cứ vào hàm nghĩa của A Di Đà trong “A Di Đà Phật kinh” rồi đem Phật A Di Đà giải thuyết thành hai danh xưng là “Vô Lượng Quang” và “Vô … Top 20 lời phật dạy về cuộc sống hot nhất, bạn cần biết 4 Từ Điển – Từ A di đà Phật có ý nghĩa gì Tác giả Ngày đăng 05/19/2022 Đánh giá 237 vote Tóm tắt Tra cứu Từ điển Tiếng Việt – từ A di đà Phật – $$$$ Amitabha Buddha dt. amitabha dt. dt Phạn Amitabha Tên một vị Phật, thường các người theo Phật Kết quả tìm kiếm Trong suốt lịch sử Phật giáo, các đại sư Phật giáo cũng như giới học giả Phật học từ khởi thủy đến nay đều căn cứ vào hàm nghĩa của A Di Đà trong “A Di Đà Phật kinh” rồi đem Phật A Di Đà giải thuyết thành hai danh xưng là “Vô Lượng Quang” và “Vô … 5 Ý Nghĩa Của 6 Chữ Nam Mô A Di Đà Phật Tiếng Phạn, Ý Nghĩa Của 6 Chữ Nam Mô A Di Đà Phật Tác giả Ngày đăng 04/19/2022 Đánh giá 368 vote Tóm tắt Hỏi Em có thói quen đọc Nam Mô A Di Đà Phật và có cảm giác rất bình an khi đọc câu đó, Vậy em có nên đọc Om mani padme hum? Có gì khác giữa hai cách đọc? Kết quả tìm kiếm Ngoài lợi ích cho mình còn lợi ích rất nhiều cho mọi người xung quanh, nên muốn giúp mọi người, nên đọc một câu tâm chú. Khi đọc Nam Mô A Di Đà Phật là người đi theo Phật, nhưng khi đọc Om mani padme Hum thì nhận năng lượng và sức mạnh Đức Quán Thế … 6 Niệm Nam Mô A Di Đà Phật để tự tu tập khai chuyển vận mệnh, hưởng phước báu đời đời Tác giả Ngày đăng 07/09/2022 Đánh giá 201 vote Tóm tắt Theo phiên âm chữ Amita, tiếng Sanskrit, “Ai Di Đà Phật” là dạng viết tắt của hai chữ Amitàbha có nghĩa là Vô Lượng Quang, ánh sáng vô lượng và Kết quả tìm kiếm Tùy ý niệm thiện ác mà hạt giống này sẽ dẫn dắt họ trên tiến trình tái sinh trong một môi trường naò đó. Như vậy hành động của chúng ta giúp cho một người sắp qua đời mà tạo nhiều ác nghiệp, ta niệm A Di Đà Phật có nghĩa là tôi sẽ gieo cho chúng … 7 Nhạc niệm Phật tiếng Hoa, Namo Amituofo Nam Mô A Di Đà Phật Phần 1 – Phật Âm Tác giả Ngày đăng 03/29/2022 Đánh giá 396 vote Tóm tắt Nam Mo ADiDa Phat – Namo Amituofo – 南無阿彌陀佛 1-2 Kết quả tìm kiếm Tùy ý niệm thiện ác mà hạt giống này sẽ dẫn dắt họ trên tiến trình tái sinh trong một môi trường naò đó. Như vậy hành động của chúng ta giúp cho một người sắp qua đời mà tạo nhiều ác nghiệp, ta niệm A Di Đà Phật có nghĩa là tôi sẽ gieo cho chúng … Top 20 hình nên hư không tạng bồ tát hay nhất 8 Tra từ a di đà phật – Từ điển Hán Nôm Tác giả Ngày đăng 04/11/2022 Đánh giá 442 vote Tóm tắt Hiệu của một đức Phật, có nghĩa là Vô lượng, tức là nhiều lắm, không thể lường được. Còn Phật là một hiệu chỉ chung những người đã đạt ba điều kiện là Tự giác, Kết quả tìm kiếm Tùy ý niệm thiện ác mà hạt giống này sẽ dẫn dắt họ trên tiến trình tái sinh trong một môi trường naò đó. Như vậy hành động của chúng ta giúp cho một người sắp qua đời mà tạo nhiều ác nghiệp, ta niệm A Di Đà Phật có nghĩa là tôi sẽ gieo cho chúng … 9 Ý Nghĩa Của Việc Đọc Nam Mô A Di Đà Phật Tiếng Phạn , Nhạc Niệm Phật Tiếng Hoa Tác giả Ngày đăng 09/02/2022 Đánh giá 281 vote Tóm tắt Hỏi Em có thói quen đọc Nam Mô A Di Đà Phật và có cảm giác rất bình an khi đọc câu đó, Vậy em có nên đọc Om mani padme hum? Có gì khác giữa hai cách đọc? Kết quả tìm kiếm Cũng như vậy, năng lượng của chư Phật đầy trong vũ trụ, không có chìa khóa để mở ra thì mình không nhận được. Câu thần chú là chìa khóa, câu thần chú Om mani padme Hum là chìa khóa để nhận năng lượng Đức Quán Thế Âm Bồ thêm Triết Lý “ Tính … 10 Nhạc Niệm Phật Tiếng Hoa – Nam Mô A Di Đà Phật – – NhacCuaTui Tác giả Ngày đăng 08/16/2022 Đánh giá 508 vote Tóm tắt Nhạc Niệm Phật Tiếng Hoa – Nam Mô A Di Đà Phật – Amituofo Amituofo Amituofo Amituofo Amituofo Amituofo Amituofo Amituofo Amituofo Amituofo Amituofo Kết quả tìm kiếm Cũng như vậy, năng lượng của chư Phật đầy trong vũ trụ, không có chìa khóa để mở ra thì mình không nhận được. Câu thần chú là chìa khóa, câu thần chú Om mani padme Hum là chìa khóa để nhận năng lượng Đức Quán Thế Âm Bồ thêm Triết Lý “ Tính … 11 Từ vựng tiếng Hoa về Phật giáo chủ đề các vị Phật Tác giả Ngày đăng 10/30/2021 Đánh giá 138 vote Tóm tắt 观世音菩萨 guān shì yīn pú sà Quan Thế Âm Bồ tát. 弥勒菩萨 mǐ lè pú sà Di Lặc Bồ tát. saigonvina, Từ Kết quả tìm kiếm Cũng như vậy, năng lượng của chư Phật đầy trong vũ trụ, không có chìa khóa để mở ra thì mình không nhận được. Câu thần chú là chìa khóa, câu thần chú Om mani padme Hum là chìa khóa để nhận năng lượng Đức Quán Thế Âm Bồ thêm Triết Lý “ Tính … Danh sách 13 sự tích về địa tạng vương bồ tát hay nhất, đừng bỏ lỡ 12 A Di Đà Phật hay A Mi Đà Phật? – Giác Ngộ Online Tác giả Ngày đăng 07/19/2022 Đánh giá 169 vote Tóm tắt Một vết tích ngạc hóa trong tiếng Việt là cách đọc nhà tiếng Việt của chữ 家 gia HV. Các dạng chữ Nôm đều dùng âm như 如 hay 茹, mà âm cổ là * Kết quả tìm kiếm Cũng như vậy, năng lượng của chư Phật đầy trong vũ trụ, không có chìa khóa để mở ra thì mình không nhận được. Câu thần chú là chìa khóa, câu thần chú Om mani padme Hum là chìa khóa để nhận năng lượng Đức Quán Thế Âm Bồ thêm Triết Lý “ Tính … 13 Danh sách các từ vựng tiếng Trung chủ đề phật giáo Tác giả Ngày đăng 05/27/2022 Đánh giá 62 vote Tóm tắt Phật giáo là tôn giáo của nhiều quốc gia trên thế giới. … 22, A Di Đà Phật, 阿弥陀佛, ē mí tuó fó. 23, Phật Dược Sư, 药师佛, yàu shī fó Kết quả tìm kiếm Cũng như vậy, năng lượng của chư Phật đầy trong vũ trụ, không có chìa khóa để mở ra thì mình không nhận được. Câu thần chú là chìa khóa, câu thần chú Om mani padme Hum là chìa khóa để nhận năng lượng Đức Quán Thế Âm Bồ thêm Triết Lý “ Tính … 14 Ý Nghĩa Của 6 Chữ Nam Mô A Di Đà Phật Tiếng Phạn , Nhạc Niệm Phật Tiếng Hoa Tác giả Ngày đăng 12/03/2021 Đánh giá 111 vote Tóm tắt Hỏi Em có thói quen đọc Nam Mô A Di Đà Phật và có cảm giác rất bình an khi đọc câu đó, Vậy em có nên đọc Om mani padme hum? Có gì khác giữa Kết quả tìm kiếm Thần chú giống như chìa khóa. Ví dụ, trong căn phòng nàу ѕóng radio phủ đầу хung quanh, nhưng nếu không có tần ѕố ѕóng 95MHᴢ thì không thể nghe âm nhạc được, ᴠà không giúp những người хung quanh nghe được. Dù ѕóng radio đầу phòng nàу nhưng âm nhạc … 15 Vì sao người Việt chắp tay và niệm Nam mô a di đà Phật khi cúng bái? Tác giả Ngày đăng 05/15/2022 Đánh giá 126 vote Tóm tắt Phật Phiên âm tiếng Sanskrit Buddha, tức Phật đà nói tắt, có nghĩa là giác ngộ, dứt khỏi luân hồi, giải thoát. ây là giai đoạn bản giác, có Kết quả tìm kiếm Thêm một lần nữa cho thấy rằng, học thuyết âm dương ngũ hành cũng được thể hiện rõ ràng trong nghi lễ – nghi thức của người Việt trong đạo tổ tiên và tín ngưỡng thờ cúng đình, đền, miếu. Trong các nghi thức, nghi lễ truyền thống thì chúng ta cần … Phật A Di Đà tiếng Phạn Amitabha là một vị Phật rất được tôn kính trong đạo Phật Đại thừa, đặc biệt là những Phật tử theo Tịnh Độ tông. Tên của Ngài vô lượng quang – vô lượng thọ có nghĩa là “ánh sáng vô hạn” hoặc “tuổi thọ vô hạn”. Ngài đại diện cho lòng từ bi vô lượng của chư Phật, và được hình dung như màu sắc phong phú, ấm áp khi mặt trời Tây Tạng, nơi Phật giáo Kim Cương thừa một nhánh khác của Đại thừa được thực hành thì A Di Đà là một trong năm vị Phật phi lịch sử, mang tính biểu tượng và ngự trị 5 phương khác nhau trong vị Phật khác trong bộ này bao gồm Đại Nhật Như Lai ở vị trí trung tâm Vairocana, A Súc Bệ Như Lai ở hướng Đông Akshobhya, Bảo Sanh Như Lai ở hướng Nam Ratnasambhava và Bất Không Thành Tựu Như Lai ngự trị phương Bắc Amoghasiddhi.Phật A Di Đà có tầm quan trọng rất lớn trong Phật giáo phương Đông, nơi Ngài được gọi là A Mi Đà Amida. Ngài cũng có một hình dạng Bồ tát tên là Amitayus, có nghĩa là “vô lượng thọ”. Trong một số truyền thống, Amitabha và Amitayus được mô tả giống nhau về bản chất, nhưng ở một số trường phái khác thì khác A Di Đà thường được miêu tả cùng với 2 vị trợ thủ Bồ Tát Quán Thế Âm, người xuất hiện bên trái của Ngài và Bồ Tát Đại Thế Chí, người xuất hiện trên phải của lòng từ bi vô lượng, Phật A Di Đà đã “tạo ra” cõi Tịnh độ ở phương Tây như một nơi “nương tựa” để Phật tử tu tập sau khi rời khỏi cõi một số bản kinh của Tịnh độ tông, cõi Tịnh độ là những gì chúng ta có thể nghĩ về một chiều song song hoặc vũ trụ thay thế được xây dựng bởi công đức vô hạn của một vị Phật trong vô số thực hành của cõi Tây phương cực lạc, mọi thứ đều giúp hành giả thuận lợi trên con đường tu tập đạt được giác ngộ. Bạn không phải lo lắng về việc kiếm tiền, kiếm nơi chốn hoặc thời gian để thiền. Bạn được sinh ra và trưởng thành trong một hoa sen, và giáo lý của Đức Phật thịnh hành ở khắp mọi nơi. Từ những chú chim, nước chảy cho đến những chiếc lá trên cành đều chứa đựng những lời dạy nhiệm độ là một loại “thiên đường” mà nhiều Phật tử khao khát được vãng sanh về. Khát vọng này là chủ đề trung tâm của cái được gọi là Phật giáo Tịnh độ. Vì vậy, nhiều Phật tử theo trường phái này thường xuyên gọi danh hiệu của Phật A Di Đà qua một thực hành được gọi là “niệm Phật“.Trong trường phái Kim Cương thừa, các hành giả Mật Tông trì tụng thần chú của Phật A Di Đà như một phương pháp rèn luyện tâm để có thể vãng sanh về cõi cực lạc trong thời khắc chuyển giao giữa Sống-Chết-Tái Sinh được gọi là Thân trung người tin rằng, Đức Phật A Di Đà có thể mang lại cho họ tất cả những phẩm chất giác ngộ, nhưng điều đặc biệt quan trọng là phải tập trung vào Ngài vào lúc chết. Để làm điều này, hành giả phải suy niệm về Phật A Di Đà và lặp lại câu thần chú của như nhiều câu thần chú Mật tông khác, thần chú vãng sang Phật A Di Đà cũng có nhiều phiên bản khác nhau và thường bắt đầu bằng âm tiết “Om”. “Om” được cho là âm thanh đầu tiên của vũ trụ. Điều này khá thú vị khi nó dường như đồng nghĩa với tiếng “Ùm” của vụ nổ Bigbang tạo ra vũ trụ mà các nhà khoa học đã cho chú Phật A Di Đà phiên bản ngắnOṃ Amitābha HrīḥOṃ Amideva HrīḥThần chú Phật A Di Đà là một biến thể của danh hiệu Ngài. Amideva chỉ là cách phát âm tiếng Tây Tạng của Amitabha. Từ Amideva được sử dụng trong các truyền thống Tây Tạng không phải là “Thần tiên”, mà là do người Tây Tạng phát âm sai tên của ra, một số học giả Phật giáo Tây Tạng nói rằng, Dewa cách đánh vần của người Tây Tạng là viết tắt của Dewachen, tên của Sukhāvatī Tịnh độ trong tiếng Tây phái Chân ngôn Nhật Bản Shingon sử dụng một câu thần chú khác hoặc khi họ gọi danh hiệu Ngài là Amida Nyorai. Nyorai trong tiếng Nhật có nghĩa là Như lai Tathāgata.Oṃ Amṛta Tejehara HūṃHoặc niệm danh hiệu của NgàiNamu Amida ButsuThần chú Phật A Di Đà phiên bản dàiNAMO RATNA TRA YAYA / OM NAMO BHAGAVATE APARIMITA AYUR JÑANA / SUPINISH CHITATAYE / JORA JAYA TATHAGATAYA / ARHATE SAMYAKSAM BUDDHAYA / TADYATHA OM PUNYE PUNYE / MAHA PUNYE / APARIMITA PUNYE / AYU PUNYE / MAHA PUNYE / AYUR JÑANA / SARVA RUPA SIDDHI AYUR JÑANA / KE CHE BHRUM / OM BHRUM / AH BHRUM / SVA BHRUM / HA BHRUM / CHE BHRUM / OM SARVA SAMSKARA PARISHUDDHA DHARMATE / GAGANA SAMUDGATE SVABHAVA VISHUDDHE / MAHA NAYA PARIVARA YE SVAHAĐây là thần chú thường được trì tụng để chuẩn bị cho một thực hành A Di Đà khác, thậm chí còn mạnh mẽ hơn được gọi là Phowa chuyển di tâm thức.Một thực hành về cái chết khi hành giả hướng tâm thức của mình vào “trái tim của Phật A Di Đà”, trải nghiệm chính xác những gì xảy ra vào lúc lâm trung. Nhưng thực hành Phowa bị nghiêm cấm thử một mình; nó nên được thực hành dưới sự hướng dẫn trực tiếp của một vị Lạt ma có trình phương Đông, niệm Phật hay trì tụng thần chú Phật A Di Đà là một truyền thống phổ biến để hỗ trợ người sắp chết sớm vãng sanh về cõi cực Sen Phật – Ảnh kwanyinbuddha Trong Phật giáo Đại thừa, đặc biệt là những Phật tử theo trường phái Tịnh độ thì Kinh A Di Đà là bản kinh vô cùng quan trọng. Bài kinh này được hàng triệu Phật tử nhiệt thành thường xuyên truyền tụng trong các thời khóa tu tập. Hôm nay, Hoa Sen Phật xin tổng hợp những thông tin hữu ích về kinh A Di Đà để gửi đến quý độc gốc kinh A Di ĐàÝ nghĩa của kinh A Di ĐàKinh Phật thuyết A Di ĐàKỳ viên đại hộiY báo chánh báoY báo trang nghiêmChánh báo vô lượng thù thắngNhơn hạnh vãng sanhSáu phương Phật đồng khuyên tinThuyết kinh bất khóNghi thức tụng kinh A Di ĐàNghi thức sám hối trước khi tụng kinhNghi thức tụng kinh10 điều tâm niệm sau khi thực hiện xong nghi thức tụng kinh A Di ĐàKinh A Di Đà tiếng Phạn Amitabha sutra là một trong 3 bài kinh quan trọng nhất của Tịnh độ tông. Nội dung kinh mô tả về cõi Tây phương cực lạc tiếng Phạn Sukhavati, vùng đất thanh tịnh của Phật A Di Đà tiếng Phạn Amitabha Buddha. Hai bài kinh khác trong bộ này là kinh Quán Vô Lượng Thọ và kinh Vô Lượng bản này có ảnh hưởng lớn trong Phật giáo Đông Á bao gồm Trung Quốc, Hàn Quốc và Việt Nam. Nó cũng được tôn kính bởi Jōdo Shinshū, một trong những tổ chức Phật giáo lớn nhất tại Nhật A Di Đà ra đời trong thời kỳ phát triển của tư tưởng Đại thừa. Được dịch từ tiếng Phạn sang tiếng Hán trong thời Diêu Tần bởi Pháp sư Cưu Ma La Thập sinh năm 344, mất năm 413, người gốc Ấn Độ và là dịch giả Phật giáo nổi tiếng chuyên dịch kinh sách từ văn hệ tiếng Phạn ra tiếng kinh mà Phật tử Việt Nam thường tụng là bản dịch của Tổng Hội Phật Giáo Pháp Giới, Vạn Phật Thánh Thành dịch từ bản tiếng Hán của Ngài Cưu Ma La nghĩa của kinh A Di ĐàPhần lớn nội dung kinh A Di Đà mô tả buổi nói chuyện giữa Phật Thích Ca và Ngài Xá Lợi Phất về vùng đất Tây phương với nhiều điều kỳ diệu không thể tìm thấy ở bất cứ đâu trên trái đất này. Từ chim, cỏ, hoa lá cho đến những sinh vật cư ngụ ở đó đều biểu lộ sự vi diệu của giáo pháp. Văn bản cũng mô tả những gì Phật tử phải làm để được tái sinh ở số người cho rằng, kinh A Di Đà không phải do Phật Thích Ca nói mà lại ghi là “Kinh Phật Thuyết A Di Đà”! Họ nói rằng đây chỉ là một trong nhiều bài kinh “phương tiện” nhằm “thu hút” Phật tử với mong ước thoát khỏi cảnh khổ ở hiện tại mà phát tâm tu hành để tái sinh về cảnh giới cực lạc, an vui tràn đầy hạnh nhiên, một số khác tin rằng kinh A Di Đà chuyển tải nội dung sâu xa hơn rất nhiều với những gì mà người thường có thể nghĩ đến, và đương nhiên họ tin rằng bài kinh này do Phật Thích Ca thuyết giảng. Nhận ra ý nghĩa cao thâm vi diệu này, Hòa Thượng Thích Trí Quảng chia sẻ“Niệm Phật không phải là kêu tên Phật. Đa số đều lầm tưởng kêu tên Phật là niệm Phật. Niệm Phật hoàn toàn khác với kêu tên Phật. Suốt ngày chúng ta đọc Nam-mô A Di Đà Phật là kêu tên Phật để vãng sanh thì không thể nào vãng sanh được.”Niệm Phật là chỉ nơi tâm mà hành trì, chứ không qua trung gian phương tiện giúp chúng ta đạt đến nhất tâm bất loạn. Cõi tịnh độ của Phật A Di Đà được ẩn dụ cho sự vô thủy vô chung. Còn gọi là vô lượng thọ, vô lượng quang, hay pháp giới tạng chính xác hơn, nếu chúng ta mô tả một vị Phật dựa trên căn bản giác ngộ viên mãn, chúng ta sẽ đi đến một lý tưởng về Phật nghĩa làVô lượng quang biểu tượng của trí tuệ giải thoát Phật trí.Vô lượng thọ biểu tượng của đại định tâm giải thoát, ở ngoài các vọng tưởng phân quy lại, ý nghĩa của kinh A Di Đà và toàn bộ tông chỉ của pháp môn niệm Phật là hướng tâm về sự tinh khiết của nguyên thủy. Không sinh, không diệt, không giới hạn, không phân biệt…bản chất nguyên thủy của tất cả chúng sinh hay còn được gọi là Phật tính, Niết nhận ra Phật tính rồi thì nơi mình ở sẽ là cực lạc – kim cương, châu báu, cảnh đẹp… tất cả chỉ mang tính biểu tượng đại diện cho “vẻ đẹp”, “giàu sang”…mà phàm phu thường ngộ nhận là hạnh phúc để họ dễ hình dung mà nương theo tu Phật thuyết A Di Đà Hán dịch Dao Tần Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập Việt dịch Ban Phiên Dịch Việt Ngữ, Tổng Hội Phật Giáo Pháp Giới, Vạn Phật Thánh ThànhKỳ viên đại hộiNhư vậy tôi nghe Một thuở nọ, Phật ở nước Xá Vệ, vườn Kỳ Thọ Cấp Cô Độc, cùng với đại Tỳ-kheo một nghìn hai trăm năm mươi vị cùng ở chung, đều là bậc đại A La Hán, mọi người đều biết là Trưởng lão Xá-lợi-phất, Ma-ha Mục-kiền-liên, Ma-ha-Ca-diếp, Ma-ha Ca-chiên-diên, Ma-ha Câu-hy-la, Ly-bà-đa, Châu-lợi-bàn-đà-dà, Nan-đà, A Nan-đà, La-hầu-la, Kiều-phạm-ba-đề, Tân-đầu-Lô phả-la-đọa, Ca-lưu-đà-ni, Ma-ha Kiếp-tân-na, Bạc-câu-la, A-nậu-lâu-đà, và các vị đệ tử lớn như vậy nhiều nữa; cùng các vị Bồ-tát Ma-ha-tát như Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử, A-dật-đa Bồ-tát, Càn-đà-ha-đề Bồ-tát, Thường Tinh Tấn Bồ tát và các vị Bồ-tát lớn nhiều như thế nữa; cùng với Thích Đề Hoàn Nhơn..v..v.. vô lượng chư thiên đại chúng đồng câu báo chánh báoBấy giờ đức Phật bảo Trưởng lão Xá-lợi-phất “Từ đây qua phương Tây cách mười vạn ức cõi Phật, có một thế giới tên là Cực Lạc, nước ấy có Phật hiệu là A Di Đà hiện đang thuyết pháp ở báo trang nghiêmNày Xá-lợi-phất! Vì sao gọi nước kia tên là Cực Lạc?Vì chúng sanh của nước ấy không có các khổ não, chỉ hưởng những điều vui, cho nên gọi là Cực này Xá-lợi-phất! Cõi nước Cực Lạc có bảy lớp lan thuẩn, bảy lớp lưới giăng, bảy lớp hàng cây đều bằng bốn thứ báu vây quanh giáp vòng, cho nên nước ấy tên là Cực này Xá-lợi-phất! Cõi nước Cực Lạc có ao bảy báu, nước tám công đức tràn đầy trong đó. Đáy ao toàn trải cát bằng vàng. Thềm đường bốn phía do vàng, bạc, lưu ly, pha lê hợp thành. Bên trên có lầu có các, cũng dùng đủ loại vàng, bạc, lưu ly, pha lê, xa cừ, xích châu, mã não để trang sen trong ao lớn như bánh xe, màu xanh có ánh sáng xanh, màu vàng có ánh sáng vàng, màu đỏ có ánh sáng đỏ, màu trắng có ánh sánh trắng, thơm ngát vi Xá-lợi-phất, cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế!Lại này Xá-lợi-phất, cõi nước Phật kia, thường trổi nhạc trời, vàng ròng làm đất, ngày đêm sáu thời, mưa hoa Mạn-đà-la cõi trời. Chúng sanh ở cõi ấy, cứ mỗi sáng sớm, thường dùng đãy y, đựng các hoa đẹp, đem cúng dường mười vạn ức Phật ở phương khác, vừa đến giờ ăn, trở về nước mình, ăn cơm, kinh Xá-lợi-phất, cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế! Lại này nữa Xá-lợi-phất, cõi nước kia thường có các loài chim mầu sắc kỳ diệu, như Bạch Hạc, Khổng Tước, Anh Võ, Xá-lợi, Ca-lăng-tần-già, Cộng thứ chim này, ngày đêm sáu thời, hót lên tiếng hòa nhã, tiếng ấy diễn xướng năm căn, năm lực, bảy Bồ-đề phần, tám thánh đạo phần. Các pháp như thế ấy, chúng sanh ở nước kia nghe âm thanh này rồi, thảy đều niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng!Này Xá-lợi-phất, ông chớ cho rằng chim này thiệt là do tội báo sanh ra. Tại sao thế? Vì cõi nước của Phật kia không có ba ác đạo. Này Xá-lợi-phất, cõi nước của Phật kia còn không có tên của ác đạo, huống chi lại có thật. Các thứ chim ấy đều là do Phật A Di Đà muốn cho tiếng Pháp âm truyền khắp mà biến hóa ra như Xá-lợi-phất, cõi nước Phật kia, gió nhẹ lay động các hàng cây báu và các lưới báu, phát ra âm thanh vi diệu, giống như trăm nghìn thứ âm nhạc đồng trỗi một lượt. Ai nghe tiếng này rồi, tự nhiên đều sanh tâm niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng. Này Xá-lợi-phất, cõi nước Phật kia thành tựu công đức trang nghiêm như báo vô lượng thù thắngNày Xá-lợi-phất, ý ông nghĩ sao? Tại sao Đức Phật kia có tên là A Di Đà? Này Xá-lợi-phất, Đức Phật kia có ánh sáng vô lượng, chiếu suốt mười phương cõi nước không bị chướng ngại, cho nên có tên là A Di này Xá-lợi-phất, mạng sống của Phật kia và nhân dân của Ngài, vô lượng vô biên a-tăng-kỳ kiếp, cho nên có tên là A Di Đà. Này Xá-lợi-phất, Phật A Di Đà thành Phật đến nay đã mười kiếp. Lại này Xá-lợi-phất, Đức Phật kia có vô lượng vô biên chúng đệ tử Thanh Văn đều là bực đại A-la-hán, không thể tính đếm mà biết được, các chúng Bồ-tát cũng nhiều như Xá-lợi-phất, cõi nước Phật kia thành tựu công đức trang nghiêm như thế! Lại này Xá-lợi-phất, cõi nước Cực Lạc, chúng sanh sanh về đều là bực A-bệ-bạt-trí. Trong đó có nhiều vị Nhất sanh bổ xứ. Số đó nhiều đến nỗi không thể tính đếm mà biết được, chỉ có dùng số vô lượng vô biên a-tăng-kỳ để Xá-lợi-phất, chúng sanh nghe được những điều này, phải nên phát nguyện, nguyện sanh về nước kia. Tại sao thế? Vì được ở cùng một chỗ với các bậc Thượng thiện hạnh vãng sanhNày Xá-lợi-phất, không nên cho rằng có chút ít nhơn duyên phước đức căn lành mà được sanh về nước kia Xá-lợi-phất, nếu có hàng thiện nam thiện nữ nào nghe nói về Phật A Di Đà rồi chấp trì danh hiệu Ngài, hoặc một ngày, hai ngày, ba ngày, bốn ngày, năm ngày, sáu ngày, bẩy ngày, nhất tâm bất loạn. Người ấy khi lâm chung thấy Phật A Di Đà cùng các Thánh chúng hiện ra trước mặt. Khi chết người ấy tâm không điên đảo, liền được vãng sanh về thế giới Cực Lạc của Phật A Di Xá-lợi-phất, ta thấy những điều lợi ấy nên mới nói như vậy. Nếu có chúng sinh nào nghe ta nói đây, phải nên phát nguyện sanh về nước phương Phật đồng khuyên tinNày Xá-lợi-phất, như ta hôm nay ngợi khen lợi ích về công đức không thể nghĩ bàn của Phật A Di Đà. Ở phương Đông cũng có Phật A Súc Bệ, Phật Tu Di Tướng, Phật Đại Tu Di, Phật Tu Di Quang, Phật Diệu như vậy hằng hà sa số chư Phật, mỗi vị đều ở cõi nước của mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cả tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thật như vầy Chúng sanh các ngươi phải nên tin vào công đức khen ngợi không thể nghĩ bàn và “Kinh được tất cả chư Phật hộ niệm” Xá-lợi-phất, ở thế giới phương Nam có Phật Nhật Nguyệt Đăng, Phật Danh Văn Quang, Phật Đại Diệm Kiên, Phật Tu Di Đăng, Phật Vô Lượng Tinh Tấn. Giống như vậy hằng hà sa số chư Phật, mỗi vị đều ở cõi nước của mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cả tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thật như vầy Chúng sanh các ngươi phải tin vào công đức khen ngợi không thể nghĩ bàn và “Kinh được tất cả chư Phật hộ niệm” Xá-lợi-phất, ở thế giới phương Tây có Phật Vô Lượng Thọ, Phật Vô Lượng Tướng, Phật Đại Quang, Phật Đại Minh, Phật Bảo Tướng, Phật Tịnh Quang. Giống như vậy hằng hà sa số chư Phật, mỗi vị đều ở cõi nước của mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cả tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thật như vầy Chúng sanh các ngươi phải tin vào công đức khen ngợi không thể nghĩ bàn và “Kinh được tất cả chư Phật hộ niệm” Xá-lợi-phất, ở thế giới phương Bắc có Phật Diệm Kiên, Phật Tối Thắng Âm, Phật Nan Trở, Phật Nhật Sanh, Phật Võng Minh. Giống như vậy hằng hà sa số chư Phật, mỗi vị đều ở cõi nước của mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cả tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thật như vầy Chúng sanh các ngươi phải tin vào công đức khen ngợi không thể nghĩ bàn và “Kinh được tất cả chư Phật hộ niệm” Xá-lợi-phất, thế giới phương Dưới có Phật Sư Tử, Phật Danh Văn, Phật Danh Quang, Phật Đạt Ma, Phật Pháp Tràng, Phật Trì Pháp. Giống như vậy hằng hà sa số chư Phật, mỗi vị đều ở cõi nước của mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cả tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thật như vầy Chúng sanh các ngươi phải tin vào công đức khen ngợi không thể nghĩ bàn, và “Kinh được tất cả chư Phật hộ niệm” Xá-lợi-phất, ở thế giới phương Trên có Phật Phạm Âm, Phật Tú Vương, Phật Hương Thượng, Phật Hương Quang, Phật Đại Diệm Kiên, Phật Tạp Sắc Bảo Hoa Nghiêm Thân, Phật Ta La Thọ Vương, Phật Bảo Hoa Đức, Phật Kiến Nhất Thiết Nghĩa, Phật Tu Di như vậy hằng hà sa số chư Phật, mỗi vị đều ở cõi nước của mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cả tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thật như vầy Chúng sanh các ngươi phải tin vào công đức khen ngợi không thể nghĩ bàn, và “Kinh được tất cả chư Phật hộ niệm” Xá-lợi-phất, ý của ông nghĩ sao? Tại sao gọi là “Kinh được tất cả chư Phật hộ niệm”? Này Xá-lợi-phất, nếu có kẻ thiện nam người thiện nữ nào nghe Kinh này mà thọ trì, và nghe được danh hiệu của chư Phật, thì những thiện nam thiện nữ ấy đều được tất cả chư Phật hộ niệm cho và đều được không thối chuyển nơi đạo Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Cho nên này Xá-lợi-phất, các ông hãy nên tin nhận lời ta và lời chư Phật Xá-lợi-phất, nếu có người đã phát nguyện, đang phát nguyện, sẽ phát nguyện muốn sanh về nước của Phật A Di Đà thì những người đó đều được không thối chuyển nơi đạo Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Ở nước Phật kia, những người này hoặc đã sanh, hoặc đang sanh về, hoặc sẽ sanh. Cho nên này Xá-lợi-phất, các thiện nam tử thiện nữ nhân, nếu ai có lòng tin hãy nên phát nguyện sanh về cõi nước kinh bất khóNày Xá-lợi-phất, như ta hôm nay khen ngợi công đức không thể nghĩ bàn của chư Phật, các Đức Phật kia cũng ngợi khen công đức không thể nghĩ bàn của ta và nói như thế nầyĐức Phật Thích Ca Mâu Ni đã làm được những việc rất khó làm và ít có; ở trong cõi nước Ta Bà, trong đời ác năm trược Kiếp trược, Kiến trược, Phiền não trược, Chúng sanh trược, Mạng trược được quả A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề. Ngài giảng cho các chúng sanh nghe pháp tất cả thế gian khó tin Xá-lợi-phất, nên biết ta ở đời ác năm trược làm việc khó làm này, được quả A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề, nói cho tất cả thế gian pháp khó tin này, thật là rất khó!Phật nói Kinh này rồi, ngài Xá-lợi-phất và các Tỳ-kheo, tất cả người, trời, A-tu-la… ở thế gian nghe Phật nói rồi đều hoan hỉ tin nhận, lễ Phật mà lui thúc Kinh Phật Thuyết A Di thức tụng kinh A Di ĐàNghi thức sám hối trước khi tụng kinhTrước khi tụng kinh thì Phật tử dùng ba nghiệp thân khẩu ý, thanh tịnh mà tụng kinh, thời phước đức vô lượng, nên trước khi tụng kinh cần phải sám hối. Sám hối tức là làm cho ba nghiệp thanh mô thập phương tận hư không giới nhứt thiết Chư Phật. [1 lạy] Nam mô thập phương tận hư không giới nhứt thiết Tôn Pháp. [1 lạy] Nam mô thập phương tận hư không giới nhứt thiết Hiền Thánh Tăng. [1 lạy][Quỳ xuống, tay cầm hương cúng dường phát nguyện]Nguyện mây hương mầu này Khắp cùng mười phương cõi Cúng dường tất cả Phật Tôn Pháp, các Bồ Tát, Vô biên chúng Thanh Văn Và cả thảy Thánh Hiền Duyên khởi đài sáng chói Trùm đến vô biên cõi, Khắp xông các chúng sinh Đều phát lòng Bồ Đề, Xa lìa những nghiệp vọng Trọn nên đạo vô thượng.[Cắm hương, lạy 1 lạy][Đứng chắp tay, xướng]Sắc thân Như Lai đẹp Trong đời không ai bằng Không sánh, chẳng nghĩ bàn Nên nay con đảnh lễ. Sắc thân Phật vô tận Trí huệ Phật cũng thế, Tất cả pháp thường trú Cho nên con về nương. Sức trí lớn nguyện lớn Khắp độ chúng quần sanh, Khiến bỏ thân nóng khổ Sanh kia nước mát vui. Con nay sạch ba nghiệp Quy y và lễ tán Nguyện cùng các chúng sanh Đồng sanh nước An Lạc. Án phạ nhựt ra vật [7 lần].Chí tâm đảnh lễThường tịch quang tịnh độ A Di Đà Như Lai Pháp thân mầu thanh tịnh Khắp pháp giới chư Phật. [1 lạy]Chí tâm đảnh lễThật báo trang nghiêm độ A Di Đà Như Lai Thân tướng hải vi trần Khắp pháp giới chư Phật. [1 lạy]Chí tâm đảnh lễPhương tiện thánh cư độ A Di Đà Như Lai Thân trang nghiêm giải thoát Khắp pháp giới chư Phật. [1 lạy]Chí tâm đảnh lễCõi An Lạc phương Tây A Di Đà Như Lai Thân căn giới Đại Thừa Khắp pháp giới chư Phật. [1 lạy]Chí tâm đảnh lễCõi An Lạc phương Tây A Di Đà Như Lai Thân hóa đến mười phương Khắp pháp giới chư Phật. [1 lạy]Chí tâm đảnh lễCõi An Lạc phương Tây Giáo hạnh lý ba kinh Tột nói bày y chánh Khắp pháp giới Tôn Pháp. [1 lạy]Chí tâm đảnh lễCõi An Lạc phương Tây Quán Thế Aâm Bồ Tát Thân tử kim muôn ức Khắp pháp giới Bồ Tát. [1 lạy]Chí tâm đảnh lễCõi An Lạc phương Tây Đại Thế Chí Bồ tát Thân trí sáng vô biên Khắp pháp giới Bồ Tát. [1 lạy]Chí tâm đảnh lễCõi An Lạc phương Tây Thanh tịnh đại hải chúng Thân hai nghiêm Phước, Trí Khắp pháp giới Thánh Chúng. [1 lạy][Đứng chắp tay, nguyện]Con nay khắp vì bốn ơn ba cõi cùng chúng sanh trong pháp giới, đều nguyện dứt trừ ba chướng nên qui mạng sám hối. [1 lạy, qùy và chắp tay sám hối]Chí tâm sám hốiĐệ tử … và chúng sanh trong pháp giới, từ đời vô thỉ nhẫn đến ngày nay, bị vô minh che đậy nên điên đảo mê lầm, lại do sáu căn ba nghiệp quen theo pháp chẳng lành, rộng phạm mười điều dữ cùng năm tội vô gián và tất cả các tội khác, nhiều vô lượng vô biên, nói không thể phương các đức Phật thường ở trong đời, tiếng pháp không dứt, hương mầu đầy lấp, pháp vị ngập tràn, phóng ánh sáng sạch trong, chiếu soi tất cả. Lý mầu thường trụ đầy dẫy hư từ vô thỉ đến nay, sáu căn che mù, ba nghiệp tối tăm, chẳng thấy chẳng nghe, chẳng hay chẳng biết, vì nhơn duyên đó trôi mãi trong vòng sanh tử, trải qua các đường dữ, trăm nghìn muôn kiếp trọn không lúc nào ra rằng Đức Tỳ Lô Giá La thân khắp cả chỗ, chỗ của Phật ở gọi là Thường Tịch Quang, cho nên phải biết cảø thảy các pháp đều là Phật pháp, mà con không rõ, lại theo giòng vô minh vì thế trong trí Bồ Đề mà thấy không thanh tịnh, trong cảnh giải thoát mà sanh ràng mới tỏ ngộ, nay mới chừa bỏ, ăn năn phụng đối trước các đức Phật và A Di Đà Thế Tôn mà phát lồ sám hối, làm cho đệ tử cùng pháp giới chúng sanh, tất cả tội nặng do ba nghiệp sáu căn, gây tạo từ vô thỉ, hoặc hiện tại cùng vị lai, chính mình tự gây tạo hoặc biểu người, hay là thấy nghe người gây tạo mà vui theo, hoặc nhớ hoặc chẳng nhớ, hoặc biết hoặc chẳng biết, hoặc nghi hoặc chẳng nghi, hoặc che giấu hoặc chẳng che giấu, thảy đều được rốt ráo thanh tử sám hối rồi, sáu căn cùng ba nghiệp trong sạch, không lỗi lầm, căn lành tu tập cũng trọn thanh tịnh, thảy đều hồi hướng dùng trang nghiêm tịnh độ, khắp với chúng sinh, đồng sanh về nước An đức A Di Đà Phật thường đến hộ trì, làm cho căn lành của đệ tử hiện tiền tăng tấn, chẳng mất nhân duyên Tịnh độ, đến giờ lâm chung, thân an lành, niệm chánh vững vàng, xem nghe đều rõ ràng, tận mặt thấy đức A Di Đà cùng các Thánh Chúng, tay cầm đài hoa tiếp dẫn đệ tử, trong khoảnh sát na sanh ra trước Phật, đủ đạo hạnh Bồ Tát, rộng độ khắp chúng sanh đồng thành Phật tử sám hối phát nguyện rồi quy mạng đảnh lễ Nam mô Tây Phương Cực Lạc thế giới, đại từ đại bi, A Di Đà Như Lai, biến pháp giới Tam Bảo. [1 lạy] [Lạy xong bắt đầu nghi thức tụng kinh.]Nghi thức tụng kinhBài tán lư hươngLư hương vừa ngút chiên đàn Khói thơm ngào ngạt muông ngàn cõi xa Lòng con kính ngưỡng thiết tha Ngửa mong chư Phật thương mà chứng minh. Nam mô Hương Vân Cái Bồ tát Ma Ha Tát. [3 lần]Chơn ngôn tịnh pháp giớiÁn Lam [7 lần]Chơn ngôn tịnh ba nghiệpTu rị Tu rị ma ha Tu rị Tu rị ta bà ha. [3 lần]Chơn ngôn phổ cúng dườngÁn nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhựt ra hồng. [3 lần]Bài văn phát nguyệnNam Mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo [3 lần] Lạy đấng tam giới tôn Quy mạng mười phương Phật Nay con phát nguyện lớn Trì tụng Kinh A Di Đà Trên đền bốn ơn nặng Dưới cưú khổ tam đồ Nếu có ai thấy nghe Đều phát Bồ đề tâm Khi mãn báo thân này Sanh qua cõi Cực lạc. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật [3 lần]Bài kệ khai kinh A Di ĐàPhật pháp rộng sâu rất nhiệm mầu Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu Nay con nghe thấy chuyên trì tụng, Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu. Nam Mô Liên Trì Hải Hội Phật, Bồ Tát Ma Ha tát [3 lần]Sau khi đọc bài kệ khai kinh thì quý Phật tử bắt đầu tụng bài kinh Phật thuyết A Di Đà đã được chia sẻ bên khuyết chơn ngônNam mô tam mãn đa một đà nẫm, a bát ra đế, yết đa chiết, chiết nại di. Aùn, kê di kê di, đát tháp cát tháp nẫm, mạt ngõa sơn đính, bát ra đeá, ô đát ma đát ma, đát tháp cát tháp nẫm, mạt ngõa hồng phấn tóa ha [7 lần]Nam mô Hoa-Tạng Giáo Chủ Tỳ-Lô Giá-Na Phật [3 lần]Bồ khuyết tâm kinhMa-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa Tâm KinhQuán-Tự-Tại Bồ Tát hành thâm Bát-Nhã-Ba-La-Mật-Đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ nhứt thiết khổ Sắc bất dị không, không bất dị sắc; sắc tức thị không, không tức thị sắc; thọ, tưởng, hành, thức diệc phục như Thị chư pháp không tướng bất sanh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm. Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý thức giới; vô vô minh diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử diệc vô lão tử tận; vô khổ, tập, diệt, đạo; vô trí diệc vô vô sở đắc cố, Bồ Đề tát đỏa y Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng cứu cánh Niết Bàn. Tam thế chư Phật y Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa cố, đắc a-nậu đa-la tam-miệu tam bồ tri Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng-đẳng chú, năng trừ nhứt thiết khổ, chơn thật bất thuyết Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa chú. Tức thuyết chú viết“Yết-đế yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la- tăng yếr-đế, bồ đề tát-bà-ha”. [3 lần]Vãng sanh quyết định chơn ngônNam mô A Di đa bà dạ, đa tha già đa dạ, đa điệt dạ tha. A di rị đô bà tỳ, a di rị đa, tất đam bà tỳ, a di rị đa, tỳ ca lan đế, a di rị đa tỳ ca lan đa, già di nị già già na, chỉ đa ca lệ ta bà ha. [3 lần]Khể thủ Tây Phương An Lạc quốcTiếp dẫn chúng sanh đại đạo sưNgã kim phát nguyện nguyện vãng sanhDuy nguyện từ bi ai nhiếp kim phổ vị tứ ân tam hữu, cập pháp giới chúng sanh cầu ư chư Phật, nhứt thừa vô thượng bồ đề đạo cố, chuyên tâm trì niệm A Di Đà Phật vạn đức hồng danh kỳ sanh Tịnh Độ. Duy nguyện Từ phụ A Di Đà Phật ai lân nhiếp thọ từ bi gia Di Đà thân kim sắcTướng hảo quang minh vô đẳng luân,Bạch hào uyển chuyển ngũ Tu-Di,Hám mục trừng thanh tứ đại hải,Quang Trung hóa Phật vô số ức,Hóa Bồ Tát chúng diệc vô biên,Tứ thập bát nguyện độ chúng sinhCửu phẩm hàm linh đăng bỉ Mô Tây phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật [niệm 10, 20, 30 câu, tùy ý]Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát [10 niệm]Nam mô Đại Thế Chí Bồ tát [10 niệm]Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát [10 niệm]Nam mô Thanh-Tịnh Đại-Hải-Chúng Bồ Tát. [10 niệm]Phúng kinh công đức thù thắng hạnh,Vô biên thắng phước giai hồi hướng,Phổ nguyện pháp giới chư chúng sanh,Tốc vãng vô lượng quang Phật tiêu tam chướng trừ phiền não,Nguyện đắc trí huệ chơn minh liễu,Phổ nguyện tội chướng tất tiêu thế thường hành Bồ tát sanh Tây phương Tịnh Độ trung,Cửu phẩm Liên hoa vi phụ mẫu,Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh,Bất thối Bồ tát vi bạn dĩ thử công đức,Phổ cập ư nhất thiết,Ngã đẳng dữ chúng sanhGiai cọng thành Phật quy yTự quy y Phật, đương nguyện chúng sanh, thể giải đại đạo, phát vô thượng tâm [1 lạy]Tự quy Pháp, đương nguyện chúng sanh, thâm nhập kinh tạng, trí huệ như hải [1 lạy]Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sanh, thống lý đại chúng, nhứt thiết vô ngại. [1 lạy]Hồi hướngNguyện đem công đức này, Hướng về khắp tất cả. Đệ tử và chúng sinh, Đều trọn thành Phật điều tâm niệm sau khi thực hiện xong nghi thức tụng kinh A Di ĐàNghĩ đến thân thể thì đừng cầu không bệnh khổ, vì không bệnh khổ thì dục vọng dễ đời đừng cầu không hoạn nạn, vì không hoạn nạn thì kiêu sa nổi xét tâm tánh thì đừng cầu không khúc mắc, vì không khúc mắc thì sở học không thấu dựng đạo hạnh thì đừng cầu không bị ma chướng, vì không bị ma chướng thì chí nguyện không kiên làm đừng mong dễ thành, vì việc dễ thành thì lòng khinh thường kiêu tiếp đừng cầu lợi mình, vì lợi mình thì mất đạo người thì đừng mong tất cả đều thuận theo ý mình, vì thuận theo ý mình thì lòng tất kiêu ân đừng cầu đền đáp, vì cầu đền đáp là thi ân có ý mưu lợi đừng nhúng vào, vì nhúng vào thì si mê phải ức không cần biện bạch, vì biện bạch là nhân quả chưa vậy Đức Phật dạyLấy bệnh khổ làm thuốc thầnLấy hoạn nạn làm giải thoátLấy khúc mắc làm thú vịLấy ma quân làm bạn đạoLấy khó khăn làm thích thúLấy kẻ tệ bạc làm người giúp đỡLấy người chống đối làm nơi gia duCoi thi ân như đôi dép bỏLây sự xả lợi làm vinh hoaLấy oan ức làm cửa ngõ đạo chấp thuận trở ngại thì thông suốt, mà mong cầu thông suốt thì sẽ bị trở ngại. Đức Thế Tôn thực hiện tuệ giác Bồ đề ngay trong sự trở ngại, như Ương-Quật hành hung, Đề-Bà quấy phá, mà Ngài giáo hóa cho thành đạo cả. Như vậy há không phải chính sự chống đối lại làm sự thuận lợi và sự phá hoại laị làm sự tác thành cho ta?Ngày nay, những người học đạo, trước hết không dấn mình vào trong mọi sự trởi ngại, nên khi trở ngại áp đến thì không thể ứng phó. Chánh pháp chí thượng vì vậy mất hết, đáng tiếc đáng hận biết ngần nào!Hoa Sen Phật – Tham khảo Thư Viện Hoa SenẢnh Các Phật tử mỗi khi chào nhau đều dùng câu “Nam mô A Di Đà Phật”. Trong các chùa cũng luôn có tượng Phật A Di Đà. Nhiều người thắc mắc không biết Phật A Di Đà là ai, có phải chính là Phật Thích Ca – người khai sinh Phật giáo?Theo giáo lý nhà Phật, đức Thích Ca không phải vị Phật duy nhất. Trước ngài có nhiều vị Phật khác từng đến thế gian và sau ngài cũng sẽ như vậy. Phật Thích Ca là con người được ghi nhận trong sách sử, là thái tử Siddhartha của hoàng tộc Gautama Cồ-Đàm tại tiểu quốc Shakya Thích Ca, được cho là sinh vào khoảng năm 624 trước Công Thích Ca vốn là thái tử của vương quốc Shakya Thích Ca, được cho là sinh vào năm 624 trước Công tử Siddhartha kết hôn và có một con trai trước khi xuất gia tu hành vào năm 29 tuổi. Ngài trải qua nhiều phương thức tu hành, có cả khổ tu, nhưng không tìm được con đường giải thoát, cho đến khi tự mình giác ngộ con đường trung đạo sau 49 ngày đêm thiền định dưới gốc bồ đề. Sau đó, toàn bộ cuộc đời ngài dành cho việc truyền bá con đường thoát khổ đó cho nhân Phật Thích Ca thọ 80 Phật A Di Đà là ai?Đây là vị Phật được tôn thờ nhiều nhất trong Phật giáo Đại thừa. Tên của ngài có nghĩa là Vô lượng thọ, Vô lượng quang hào quang trí tuệ chiếu khắp các thế giới, Vô lượng công đức. Ngài xuất hiện trước đức Thích Ca rất kinh Đại A Di Đà, thời rất xa xưa, có một vị quốc vương tên Kiều Thi Ca sau khi nghe một vị Phật thuyết pháp liền bỏ ngôi xuất gia tu hành, lấy hiệu Pháp Tạng. Ông phát ra 48 lời nguyện cứu độ chúng sinh, trong đó có đại nguyện rằng sau khi tu thành Phật sẽ tịnh hoá một thế giới và biến nó thành một trong những vương quốc thanh tịnh và đẹp đẽ nhất, chúng sinh nào hướng niệm đến ngài sẽ được tiếp dẫn để vãng sinh ở đó. Sau này ngài hoàn thành đại nguyện và thành Phật A Di Đà. Thế giới tịnh hóa của ngài thường được Phật tử hình dung là chốn Tây phương cực A Di các ngôi chùa, bạn có thể nhận ra tượng Phật A Di Đà qua các đặc điểm sau Trên trên đầu có các cụm tóc xoắn ốc, mắt nhìn xuống, miệng thoáng nụ cười cảm thông cứu độ, khoác trên người áo cà sa màu A Di Đà có thể ở tư thế đứng, tay phải đưa ngang vai, chỉ lên, tay trái đưa ngang bụng, chỉ xuống, hai lòng bàn tay hướng về phía trước; trong mỗi tay, ngón trỏ và ngón cái chạm nhau làm thành vòng cách phân biệt rõ ràng nhất là Phật A Di Đà trước ngực có chữ Vạn. Bổ ích Xúc động Sáng tạo Độc đáo Khi niệm Phật, mọi người thường niệm "Nam mô A Di Đà Phật". Vậy ý nghĩa của câu Phật hiệu này là gì? Nam mô A Di Đà Phật là gì? Nam mô A Di Đà Phật là danh hiệu của Đức Phật A Di Đà - vị Phật được tôn thờ nhiều nhất trong Phật giáo Đại thừa. Nam mô A Di Đà Phật được hiểu là quay về nương tựa đấng giác ngộ vô lượng. Ý nghĩa của việc niệm Nam mô A Di Đà Phật Nam-mô A-di-đà Phật! Sáu chữ Hồng Danh xưng niệm Phật hiệu đã trở thành câu niệm Phật quen thuộc và phổ biến rất rộng rãi trong giới Phật tử xuất gia cũng như cư sĩ tại gia. Mức độ thông dụng trong sinh hoạt hàng ngày chứng tỏ lòng tín niệm của Phật tử thể hiện ở câu chào khi gặp nhau gồm có bốn chữ A-di-đà Phật! Thông thường, Nam Mô A Di Đà Phật có nghĩa như sau Nam Mô ở đây có 6 nghĩa kính lễ, quy y, phụng thờ, cứu ngã, độ ngã, quy mạng. A Có nghĩa là Vô, Không Di Đà Nghĩa là lượng Phật Người Giác ngộ Vậy Nam Mô A Di Đà Phật là Kính lễ đấng Giác ngộ vô lượng hoặc cũng có nghĩa là Con quay về nương tựa vào đấng Giác ngộ vô lượng. Đây là câu niệm Phật của những người tu theo pháp môn Tịnh Độ. Trong Thập Lục Quán Kinh Phật dạy nếu chúng sinh nào niệm một lần danh hiệu của Phật A Di Đà sẽ tiêu được 8 muôn ức kiếp tội nặng. Về mặt giáo lý, đây là pháp trì danh niệm Phật trong Tịnh-ộ tông được tín hành nhiều nhất, ngắn gọn dễ dàng tu tập nhất , thích hợp với tất cả mọi tầng lớp tín đồ không phân biệt thượng, trung hay hạ căn, trí huệ cao hay thấp, nghiệp chướng nặng hay nhẹ, chỉ cần hành giả trì danh nhất tâm tín nguyện, không thối chuyển cho đến khi mệnh chung sẽ được vãng sanh, Phật A-di-đà và thánh chúng tiếp dẫn về Tây phương Cực Lạc. Hiện nay, các Phật tử thường dùng câu niệm Phật này để chào nhau, tuy là một câu có 6 chữ ngắn gọn, nhưng nó hàm chứa một tính lễ độ và một sự nhắc nhở cho nhau để thánh hóa tâm hồn mình, qua Hồng danh của Đức Phật A Di Đà. Niệm A di đà là một cách tu, nhanh chóng, dễ dàng, dựa vào tha lực, và đại nguyện của Đức Phật A di đà, bằng cách nhất tâm niệm danh hiệu của Ngài "Nam mô A di đà Phật", để trau dồi đức hạnh và xoa dịu những khổ đau cho mình và những người chung quanh trong cuộc sống mỗi ngày. Phương pháp tu đơn giản này cũng là phương tiện hữu hiệu giúp cho sự tự lực của chính mình thoát khỏi những hố sâu của tội lỗi, bằng việc tự chánh niệm. Bởi vì Chánh niệm là ánh sáng tỉnh thức để giúp cho tâm, thấy, biết, nhận định, được ý nghĩa tốt đẹp của sự sống, bằng cách biết sống đạo đức, qua bốn đức tính Từ, Bi, Hỷ, Xả sẳn có trong lòng mỗi người. Khi niệm Phật hiệu, cần thành tâm niệm, chuyên tâm niệm, không mong cầu sẽ thành Phật hay không thành Phật, cũng không mong cầu sẽ được vãng sinh hay không vãng sinh. Khi niệm Phật hiệu đã chuyên nhất, nhất tâm bất loạn rồi, một niệm thay vạn niệm, trong đầu không còn ý nghĩ gì khác, thì câu niệm Phật hiệu mới chấn động đến thế giới Tây phương Cực Lạc của Phật A Di Đà, thì mới được Ngài tiếp dẫn vãng sinh vào cõi Cực Lạc. Mà để đạt được niệm Phật hiệu nhất tâm bất loạn là công phu tu trì lâu dài, luôn luôn giữ giới, tu tâm, từ bỏ mọi ý nghĩ xấu dù là nhỏ nhất. Nhiều người phải trải qua nhiều kiếp, nhiều đời tu hành mới đạt được. Tuy nhiên, thường xuyên niệm Phật hiệu cũng là gieo cái nhân kính Phật, Phật sẽ gia trì gặp cơ duyên tu luyện cao thâm, có khả năng đắc Đạo trong đời này hoặc kiếp sau. Tâm Như

a di đà phật tiếng hoa là gì